研究所簡(jiǎn)介
浙江（義烏）商成市場(chǎng)研究所是義烏市商興成市場(chǎng)投資管理有限公司下設(shè)的研究機(jī)構(gòu)。研究所以“興旺專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，成就商業(yè)地產(chǎn)”為宗旨，專(zhuān)業(yè)致力于商品交易市場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)批發(fā)市場(chǎng)的研究。擁有一批精通國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)狀況、經(jīng)驗(yàn)豐富的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才，還邀請(qǐng)了商業(yè)地產(chǎn)界及學(xué)界知名的專(zhuān)家作為特約研究員或顧問(wèn)。研究所發(fā)展目標(biāo)是打造民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院行業(yè)研究所品牌，并成為國(guó)內(nèi)商業(yè)地產(chǎn)研究……
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研究報(bào)告
創(chuàng)意地產(chǎn)如何經(jīng)營(yíng)？
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創(chuàng)意地產(chǎn)是房地產(chǎn)業(yè)的一種門(mén)類(lèi)，又是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)分支，具有雙重隸屬關(guān)系。
創(chuàng)意地產(chǎn)是房地產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的交叉產(chǎn)業(yè)。它以泛地產(chǎn)為理念，進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)，其核心是新型商業(yè)地產(chǎn)運(yùn)作，主干為創(chuàng)意商鋪、創(chuàng)意辦公樓、創(chuàng)意園區(qū)，兼及創(chuàng)意住區(qū)。
創(chuàng)意地產(chǎn)的靈魂是創(chuàng)造意義，注重時(shí)尚、文脈、體驗(yàn)的經(jīng)營(yíng)。
經(jīng)營(yíng)時(shí)尚
創(chuàng)意地產(chǎn)運(yùn)營(yíng)或者說(shuō)商業(yè)地產(chǎn)創(chuàng)新地帶拓展需要尋找焦點(diǎn)。所謂焦點(diǎn)，在物理學(xué)上指平行光經(jīng)過(guò)透鏡折射或曲面鏡反射后的交點(diǎn)；在社會(huì)生活中，常用焦點(diǎn)比喻事物的關(guān)鍵所在。創(chuàng)意地產(chǎn)是一個(gè)“多棱鏡”，由于折射面不同，它的運(yùn)營(yíng)焦點(diǎn)可能是時(shí)尚，可能是文脈，可能是體驗(yàn)，以下分頭從理念上作一概述。
時(shí)尚，與創(chuàng)意地產(chǎn)如影隨形。從上海頂極時(shí)尚地標(biāo)外灘3號(hào)到傳統(tǒng)與時(shí)尚交融的京798，在各種的創(chuàng)意地產(chǎn)項(xiàng)目中，時(shí)尚是一個(gè)重要的主題。關(guān)于時(shí)尚，國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家有各種不同的議論，在國(guó)外，德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊奧爾格·西美爾(Georg Simmel，1858-1918)是研究“時(shí)尚”的重要人物之一，他雖然沒(méi)有對(duì)時(shí)尚做出嚴(yán)格的界定，但對(duì)時(shí)尚進(jìn)行了功能和價(jià)值的描述和判斷：“通過(guò)某些生活方式，人們?cè)噲D在社會(huì)平等化傾向與個(gè)性差異魅力傾向之間達(dá)成妥協(xié)，而時(shí)尚便是其中的一種特殊的生活方式�！�
關(guān)于時(shí)尚與“特殊的生活方式”的關(guān)系：丹麥未來(lái)學(xué)家沃爾夫·倫森的一段話(huà)很重要：人類(lèi)在經(jīng)歷狩獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)之后，將進(jìn)入一個(gè)以關(guān)注夢(mèng)想、歷險(xiǎn)、精神及情感生活為特征的夢(mèng)幻社會(huì)。在商品世界中，不僅娛樂(lè)業(yè)，而且日用品行業(yè)也在產(chǎn)品中加入想象，故事和情感。他斷言，在未來(lái)，人們從商品中購(gòu)買(mǎi)的主要是故事、傳奇、感情及生活方式。
創(chuàng)意地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)時(shí)尚，需要“故事、傳奇、感情及生活方式”。
時(shí)尚似乎是一種流行，創(chuàng)意地產(chǎn)需要的時(shí)尚不受時(shí)限，它是歷久彌新的時(shí)尚，其重要特性是傳承和創(chuàng)新。
時(shí)尚是傳承。它根植于深厚的城市史，根植于城市綿延不絕的文脈；根植于城市人心靈史，根植于城市人夢(mèng)魂?duì)坷@的情結(jié)。
時(shí)尚是創(chuàng)新。它在集歷史與現(xiàn)實(shí)、融西洋與中國(guó)、合高貴與浪漫，兼物質(zhì)與文化的碰撞中，創(chuàng)造出氣象萬(wàn)千的新世界。
創(chuàng)意地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)時(shí)尚是兼具商業(yè)活力和消費(fèi)魅力，可以概括其使命為：
中西時(shí)尚風(fēng)潮的交流紐帶
將國(guó)際最時(shí)尚生活方式本土化
支持本土?xí)r尚創(chuàng)意力量的集合發(fā)展
時(shí)尚生活方案提供者
引領(lǐng)時(shí)尚生活方式
流行元素解構(gòu)與拼貼的平臺(tái)
時(shí)尚人群交流與互動(dòng)的場(chǎng)所
經(jīng)營(yíng)文脈
文脈(context)一詞，最早來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)的定義。有人將它譯為“上下文”。在語(yǔ)言學(xué)中，該詞被稱(chēng)作“語(yǔ)境”，就是使用語(yǔ)言的此情此景與前言后語(yǔ)。文脈一詞在更廣泛的意義上，引申為一事物在時(shí)間或空間上與他事物的關(guān)系，更多的應(yīng)理解為文化上的脈絡(luò)，文化的承啟關(guān)系。
創(chuàng)意地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)文脈，在具體項(xiàng)目操作時(shí)，要首先大量地研究城市變化的形態(tài)以及詳細(xì)地比較各種建筑的類(lèi)型。在單體建筑方面，就更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體建筑是群體的一部分，注重新、老建筑在視覺(jué)、心理、環(huán)境上的沿承連續(xù)性。每一個(gè)建筑，盡可能作為歷史、文化的構(gòu)成而有機(jī)地融入城市之中。
創(chuàng)意地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)文脈主義，在建筑史上屬于后現(xiàn)代主義。20世紀(jì)50年代現(xiàn)代主義建筑到達(dá)了頂峰，現(xiàn)代主義建筑在城市規(guī)劃中過(guò)分強(qiáng)調(diào)建筑本身，缺乏對(duì)城市文脈的理解。風(fēng)格千篇一律的方盒子超然于歷史性和地方性之上，只具有技術(shù)語(yǔ)義和少量的功能語(yǔ)義，沒(méi)有思索回味的余地，導(dǎo)致了城市的冷漠和乏味。后現(xiàn)代主義(Post—Modernism，簡(jiǎn)稱(chēng)PM派)又稱(chēng)為歷史主義，是當(dāng)代西方建筑思潮向多元論方向發(fā)展的一個(gè)新流派。它起源于20世紀(jì)60年代中期的美國(guó)，后現(xiàn)代建筑試圖恢復(fù)原有城市的秩序和精神，重建失去的城市結(jié)構(gòu)和文化，從理論到實(shí)踐積極探索城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)新的語(yǔ)言模式和新的發(fā)展方向。他們主張：從傳統(tǒng)化、地方化、民間化的內(nèi)容和形式 (即文脈)中找到自己的立足點(diǎn)，并從中激活創(chuàng)作靈感，將歷史的片段、傳統(tǒng)的語(yǔ)匯運(yùn)用于建筑創(chuàng)作中，但又不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是帶有明顯的“現(xiàn)代意識(shí)”。
創(chuàng)意地產(chǎn)創(chuàng)意城市文脈主義的運(yùn)用是一種文脈再造，它體現(xiàn)積淀與傳承，留舊與創(chuàng)新；經(jīng)過(guò)擷取、改造、移植等創(chuàng)作手段來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意地產(chǎn)創(chuàng)作過(guò)程，使建筑的傳統(tǒng)和文化與當(dāng)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合，并為當(dāng)代人所接受。
經(jīng)營(yíng)體驗(yàn)
創(chuàng)意地產(chǎn)的創(chuàng)意從本質(zhì)上說(shuō)是創(chuàng)造“意義”，這種“意義”又是可體驗(yàn)的，它最終是為創(chuàng)意地產(chǎn)的消費(fèi)者——或是光臨創(chuàng)意商鋪的顧客、或是在創(chuàng)意辦公樓工作的白領(lǐng)，或是在創(chuàng)意園區(qū)工作的藝術(shù)家提供情感的滿(mǎn)足和精神的愉悅。正如約瑟夫·派恩等在所著《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書(shū)指出的：以咖啡為例，如果在五星級(jí)酒店或者蒸汽加壓咖啡店提供的同樣的咖啡，顧客會(huì)非常樂(lè)意支付2-5美元一杯的價(jià)格�！耙�?yàn)�，在那一�?chǎng)景中，無(wú)論是點(diǎn)單、沖煮，還是每一杯的細(xì)細(xì)品味，均溶入了一種提升的格調(diào)或者劇院的氛圍�！�
創(chuàng)意地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體驗(yàn)，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)營(yíng)有意義的場(chǎng)景體驗(yàn)，以汪丁丁在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》專(zhuān)文推介中的話(huà)來(lái)說(shuō)：在這里，消費(fèi)是一個(gè)過(guò)程，消費(fèi)者是這一過(guò)程的“產(chǎn)品”，因?yàn)楫?dāng)過(guò)程結(jié)束的時(shí)候，記憶將長(zhǎng)久保存對(duì)過(guò)程的“體驗(yàn)”。消費(fèi)者愿意為這類(lèi)體驗(yàn)付費(fèi)，因?yàn)樗篮谩㈦y得、非我莫屬、不可復(fù)制、不可轉(zhuǎn)讓?zhuān)D(zhuǎn)瞬即逝、它的每一瞬間都是一個(gè)“惟一”。
創(chuàng)意地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體驗(yàn)，是現(xiàn)今的消費(fèi)者不僅重視產(chǎn)品或服務(wù)給他們帶來(lái)的功能利益，更重視購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)產(chǎn)品或服務(wù)過(guò)程中所獲得的符合自己心理需要和情趣偏好的特定體驗(yàn)。在產(chǎn)品或服務(wù)功能相同的情況下，體驗(yàn)成為關(guān)鍵的價(jià)值決定因素。創(chuàng)意地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體驗(yàn)，不是一種外在的、形式的東西，它是給予消費(fèi)者一種內(nèi)在的、獨(dú)有的、發(fā)自?xún)?nèi)心的感受，是給予消費(fèi)者一種人性化的乃至和生命、生存相聯(lián)系著的感受行為。
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