農(nóng)房改造，能否攜古建筑同行

    人們常說，古民居建筑蘊藏深厚文化內(nèi)涵，是寶貴的物質(zhì)與精神財富。然而，隨著城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，許多古民居建筑的去留處在了十字路口。連日來，記者走進佛堂、城西、廿三里等鎮(zhèn)街，發(fā)現(xiàn)一些古民居建筑正處于這樣尷尬的境地。

　　近年來，義烏農(nóng)房改造高潮迭起。那么，農(nóng)房改造能否攜手傳統(tǒng)的古建筑，與之同行，邁上農(nóng)村現(xiàn)代化的高速列車？

　　掃描：義烏古民居建筑體量龐大

　　市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局的城建檔案館館長吳麗娃，2010年時曾主編出版過《義烏古建筑》一書，她介紹，義烏古民居建筑體量龐大。至上世紀八十年代末，義烏各地保存完好的古建筑有1000多處，其中明朝的有218處，清早期的有171處。

　　8月底，記者在佛堂鎮(zhèn)塘下洋村看到，那里有一幢叫做“全園”的古民居建筑。它建于清道光年間，落地房子共有120間。據(jù)說，原來的建筑范圍內(nèi)，有廳、堂、軒、舍、田、地、山、塘，可謂山水園林式古民居集群，故美其名曰“全園”。

　　在廿三里街道大嶺村，記者見到了體量更大的古民居建筑群。村民丁守友今年已經(jīng)70歲，據(jù)其考證，大嶺村這群古民居建筑共有十八幢堂樓九座花廳，它們連成一體，整個建筑群體有378間房子，總長度達264米，其中臺門屋有30間，花廳12座，天井34處……它們始建于公元1734年，落成于公元1782年，歷時近50年。

　　令人遺憾的是，近20年來，許多古建筑已經(jīng)消失。即使留存的古建筑中，許多也已破敗不堪。記者在佛堂鎮(zhèn)塘下洋村看到，這座“全園”已經(jīng)“殘破不全”，主廳堂的主梁已經(jīng)搖搖欲墜，村民用磚塊壘成磚柱，賴以支撐著；一些雕刻精美的“牛腿”或被盜或破落；園內(nèi)主廳堂天井內(nèi)長著雜草，堆放著雜物，少有人清理。

　　對于這些古民居建筑，許多百姓都表示十分可惜。大嶺村老年協(xié)會負責人丁佩榮，今年72歲，他感慨地說：“這么多的好房子，至今只剩下不到1/3，非�？上В�應(yīng)該采取措施加以保護，好好傳承下去�！�

　　審視：古建筑背后盡顯文化與精神

　　事實上，每一幢古民居建筑的背后，都是一種文化的體現(xiàn)，都有一個動人的故事，更是一種精神的凝聚，是激勵后人開拓創(chuàng)業(yè)的強勁動力源之一。

　　丁守友告訴記者，大嶺村目前現(xiàn)存的古民居建筑群，不到當初建成時的三分之一，但人們不難發(fā)現(xiàn)其中蘊藏的文化內(nèi)涵：它們的建筑形體大體上以蓉竹公廳為中心的南北線為主軸，東西兩側(cè)次第鋪開排列，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)宗族禮制文化的特點；而從建筑內(nèi)部的一些雕刻飾件中，更是體現(xiàn)了當時人們的審美情趣與價值觀念。比如，走廊雕刻小飾件“漁樵耕讀”，體現(xiàn)的就是中國傳統(tǒng)的價值觀念與生活方式。

　　展望：新村莊“畫布”能否同時涂抹傳統(tǒng)與現(xiàn)代的色彩

　　有人比喻說，近年來，中國的許多村莊農(nóng)房改造后，由于缺乏傳統(tǒng)古民居建筑的保護，使得中國鄉(xiāng)村的“畫布上，涂著不土不洋的色彩”。

　　好在我市已經(jīng)采取了多種措施，搶救保護或者開發(fā)利用古民居建筑，并將其結(jié)合到農(nóng)房改造中。

　　2006年以來，我市相繼出臺了《義烏市新農(nóng)村二十一條》、《義烏市新農(nóng)村建設(shè)中關(guān)于加強歷史文化遺產(chǎn)保護的若干意見》等政策，推動了古民居建筑的保護。

　　更令人欣喜的是，8月下旬省委省政府在我市召開的全省農(nóng)村住房改造建設(shè)工作現(xiàn)場會提出，今后的新農(nóng)村建設(shè)要“更加突出對歷史文化的保護”，切實加強對傳統(tǒng)民居、祠堂等“具有較高歷史價值和審美價值的歷史建筑的保護利用”，以“增強村莊人文特色和文化內(nèi)涵”。

　　市農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作辦公室建設(shè)科科長鮑小龍說，下一步，他們將把我市古民居建筑資源與農(nóng)房改造相結(jié)合，引進旅游、觀光等理念，達到既保護古民居建筑、留存優(yōu)秀的文化、發(fā)揚優(yōu)良精神的目標，又充分體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的的風采，適應(yīng)當今城鄉(xiāng)一體發(fā)展的趨勢。

　　事實上，近年來，我市已經(jīng)在這方面進行了多層次的嘗試。佛堂鎮(zhèn)橋西村、城西街道的何斯路村都是其中的一個代表。橋西村依托自身古民居建筑與自然水資源特色，進行了徽派建筑風格改造，并挖掘先輩南宋政治家、理學(xué)家徐僑的人文精神，構(gòu)筑成白墻黛瓦新居、小橋流水人家、香樟綠樹掩映的新型農(nóng)村。何斯路則在農(nóng)房改造中借助古民居建筑概念，進行規(guī)劃設(shè)計。

　　記者手記

　　古建筑的傳承有待開發(fā)

　　建筑是一種生活方式的載體，隨著現(xiàn)代化的推進，完全傳統(tǒng)的古民居建筑形態(tài)，大致難以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。

　　但是，人們對傳統(tǒng)的古民居建筑又無法完全割棄。有一位年輕人告訴記者，“對于傳統(tǒng)古民居建筑，我可以用這樣的話表達：我愛你，但我不能娶你。因為，現(xiàn)在已經(jīng)21世紀了。”因此，完全按照古民居建筑風格進行農(nóng)房改造，幾乎不可能。

　　但是，傳承、開發(fā)、利用優(yōu)秀古民居建筑文化，將傳統(tǒng)的古民居建筑元素，添加到適宜現(xiàn)代生活方式的新建筑中，應(yīng)該說是必要的，也是可行的。在現(xiàn)在，這是一個亟需深入探索研究的課題。

　　人們常說，建筑是凝固的“音樂”，它也需要在傳統(tǒng)的熏陶中，引進新材料、新技術(shù)、新手法進行創(chuàng)造，從而體現(xiàn)本地本區(qū)域的人文精神。

　　期待農(nóng)房改造創(chuàng)造出能夠繼承傳統(tǒng)建筑人文精神的新載體，讓古民居建筑登上現(xiàn)代的“快車”。
 
 
來源：義烏商報　作者：方星梁 方冰

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